19sa

بسمالله الرحمن الرحیم

مردی به محضر امام حسن (ع) آمد و عرض کرد دختری دارم وزمان ازدواجش فرا رسیده است، او را به چه کسی بدهم؟ امام فرمودند: کسی که تقوایاللهی دارد؛ زیرا اگر او را دوست داشته باشد، عزیزش می دارد و اگر او را خوشندارد، به او ظلم نخواهد کرد.(شهاب الدین محمد بن احمد ابی الفتح الابشیهی المحلی،المستطرف فی کل فن مستطرف ،ج2،ص248)

از این حدیث می توان این را در یافت که اگر اختیار یکفرد را می خواهیم در اختیار یک فرد بگذاریم ،اولین شرط این است که فرد مورد نظرتقوای الله داشته باشد. در مورد انتخاب حاکم در یک جامعه این موضوع بسیارحساس  تر از یک ازدواج باید مورد بررسیقرار بگید زیرا در صورت نداشتن تقوای الله حاکم ممکن است همان چیزی که امام حسن(ع) در مورد یک ازدواج فرمودند در مورد یک جامعه صورت بگیرد . آن جایی که امام میفرمایند اگر او را خوش ندارد به او ظلم نخواهد کرد را در مورد حاکم می توان اینطور برداشت کرد که یک حاکم با تقوا با دشمنان(مخالفان علنی) خود به ظلم برخورد نمیکند، همانند آن چه که در 34 سال ولایت فقیه در ایران اتفاق افتاده است.دشمن ترینافراد نسبت به اسلام هم هرگز مورد ظلم قرار نگرفته اند مانند: عبدالکریم سروش،اکبر گنجی و بسیاری دیگر که اگر مثلا در عربستان و حتی آمریکا و اروپا بودند و اینچنین از خط قرمز های یک جامه عبور می کردند با برخوردی به مراتب شدید تر مواجه میشدند، می بینیم که انکار هلوکاست ، انکار قتل عام ارامنه توسط عثمانی ها و. دراروپا و آمریکا با شدید ترین مجازات ها پاسخ داده می شود، حال آنکه واقعه کربلامیلیون ها برابر از هر قتل عامی فجیع تر و مهم تر است اما یادمان نرفته که اینآقایان و دوستانشان به چه اهانتی به امام حسین در یک جامعه شیعی کردند اما به انهاظلمی نشد اگر در سایر کشور های اسلامی بودند و آن گونه به خدا و سایر مقدسات توهینمی کردند بلافاصه اعدام می شدند.البته از آنها بدتر هایی هم بودند و هستند که بازهم در مورد آن ها ظلم نشد و در حصر خانگی بسر بردند و می برند و خیالشان راحت استدر ایران اسلامی خبری از گوانتانامو نیست. کسی که رهبری یک جامعه به او سپرده میشود باید از تقوای اللهی برخوردار باشد به دلیل اینکه هر چقدر هم که قوانین یککشور خوب باشد حاکم یا یک رهبر می تواند از قانون فرار کند پس باید فردی را حاکمکرد که آنقدر پاک باشد که خودش از قانون حتی دور از چشم مردم سرپیچی نکند چنینفردی محال است که وجود داشته باشد و تقوای اللهی نداشته باشد، دلیل این ادعا میتواند تاریخ بشریت از اول تاریخ تاکنون باشد که به ما نشان می دهد که حاکمانی کهخودشان افراد پاکی بودند حاکمیت خوبی داشتند(مانند کریم خان زند و.) وگر نه هیچقانونی نمی تواند در برابر قدرت فرد شماره یک، یک کشور مقاومت کند.مثل این که چیزبا ارزشی را در اختیار یک فرد قرار دهیم و برای آنکه او خیانت در امانت نکند هزارنفر را برای مراقبت از او قرار دهیم بالاخره احتمال خیانت در امانت از سوی این فردصفر نمی شود و ولی اگر این فرد پاکی باشد بدون نیاز به این که مراقب او باشیدخیالتان راحت است که حتی اگر چیزی با ارزش تر از آن را هم در اختیار او می گذاشتیداو هرگز خیانت در امانت نمی کرد.

نورگرام

                                      بسمالله الرحمن الرحیم»

می‏گویند مسجدی می‏ساختند ، بهلول سر رسید و پرسید :چه می‏كنید ؟ گفتند : مسجد می‏سازیم . گفت :برای چه ؟ پاسخ دادند : برای چه ندارد ، برای رضای‏ خدا . بهلول خواست میزان اخلاص بانیان خیر را به خودشانبفهماند ، محرمانه‏ سفارش داد سنگی تراشیدند و روی آن نوشتند " مسجد بهلول" ، شبانه آن‏ را بالای سر در مسجد نصب كرد . سازندگان مسجد روز بعد آمدند و دیدند بالای‏ در مسجد نوشتهشده است" مسجد بهلول " ، ناراحت شدند ، بهلول را پیدا كرده به باد كتك گرفتند كه زحمات دیگران رابه نام خودت قلمداد می‏كنی‏ ؟ ! بهلولگفت مگر شما نگفتید كه مسجد را برای خدا ساخته ایم ؟ فرضا مردم اشتباه كنند و گمان كنند كه من مسجدرا ساخته‏ام، خدا كه اشتباه‏ نمی‏كند.  چه بساكارهای بزرگی كه از نظر مابزرگ است و درنزد خدا پشیزی‏ نمی‏ارزد . شاید بسیاری از بناهای عظیم از معابد و مساجد وزیارتگاهها و بیمارستانهاو پلها و كاروانسراها و مدرسه‏ها چنین سرنوشتی داشته باشند ، حسابش با خداست .

کتاب عدل الهی شهید مطهری ص279